Mèxic ha optat per aquest segon modelo. Si és que el país apareix en titulars internacionals, amb massa freqüència no és pels seus científics, els seus empresaris, els seus esportistes, les seves universitats o el seu enorme potencial, sinó per la degradació institucional, la inseguretat, la polarització i la normalització de pràctiques que fa només uns anys haurien provocat indignació generalitzada. La trampa ha deixat d’avergonyir per començar a justificar-se. Aquest article analitza amb profunditat les arrels d’un cicle polític que ha esdevingut un pèndol imparable, on cada oscil·lació entre extremes no fa més que profundir les ferides que la societat mexicana porta dècades de patir. Des del cost econòmic que paguen les famílies treballadores fins a la crisi de representació que erosiona la confiança en les institucions, el panorama que es dibuixa és el d’un país que ha perdut el nord enmig d’una lluita ideològica que, en última instància, no beneficia més que a qui ja té el poder.
La qüestió no és si existeixen ideologies distintes —això seria senzill i, de fet, saludable en una democràcia madura—, sinó el moment en qualsevol ideologia creu que pot substituir les institucions, la veritat i el sentit comú. Aquí neixen els extremes. I els extremes, independentment del color de la seva bandera, sempre acaben presentant la mateixa factura. Aquesta realitat, que ha estat documentada per analistes polítics i economists durant anys, cobra una rellevància especial al cas mexicà, on la rotació del poder no ha sabut consolidar un model de desenvolupament estable i inclusiu. El que segueix és una exploració exhaustiva de com es va arribar a aquest punt, quines són les conseqüències que paguen els ciutadans i quines són les possibilitats reals que tenen per davant.
La trampa del pèndol: com Mèxic va perdre el sentit institucional
La història política de Mèxic en les darreres dècades ha estat marcada per un fenomen que els analistes han anomenat el cicle de la alternància sense transformació. Cada vegada que un nou govern arriba al poder, promet revertir els errors del predecessor, però amb el temps acaba reproduint moltes de les pràctiques que va criticar durant la campanya electoral. Aquest pèndol ideològic no ha generat progressió real; al contrari, ha creat una espiral de desgast institucional que debilita l’estat de dret i erosiona la legitimitat de les institucions democràtiques.
Quan Mèxic apareix als titulars internacionals, amb una freqüència que ja ha esdevingut preocupant, rarament ho fa per les seves realitzacions positives. El país no és recordat per les seves universitats de prestigi internacional, ni pels seus empresaris que han construït empreses de renom global, ni tan sols pels seus esportistes que porten el nom de Mèxic a podis olímpics i mundials. En canvi, la mirada internacional es fixa en la degradació institucional, en els índexs d’inseguretat que cada any superen rècords dramàtics, en la polarització social que ha enfonsat el diàleg com a eina de governança i en la progressiva normalització de conductes que, fa només una generació, haurien estat considerades inacceptables per a qualsevol societat que es consideri democràtica i civilitzada.
Aquesta situació no és accidental. És el resultat d’una sèrie de decisions polítiques, estructurals i culturals que s’han anat acumulant amb el pas del temps. La substitució de criteris tècnics per decisions ideològiques, el frau de les institucions independents, la instrumentalització dels organismes reguladors i la progressiva substitució de la veritat per la narrativa han convergit per crear un entorn on la governabilitat efectiva és cada vegada més difícil. El ciutadà mitjà, aquell que madruga, que dobla torns, que emprendeix i que paga impostos per sostindre el funcionament de l’estat, comença a sentir que el sistema no funciona per a ell, sinó en contra seu.
La paradoxa de la pobresa romantitzada
Una de les contradiccions més cridaneres i, alhora, més perilloses de l’actual panorama polític mexicà és la manera en què la pobresa ha estat romantitzada i convertida en eina de lluita ideològica. Sembla que ser pobre constitueix una virtut moral, sempre i quan la pobresa sigui la dels ciutadans. Però la pobresa de qui governa desapareix amb una notable rapidesa, com si els diners públics tinguessin la capacitat màgica de multiplicar-se quan arriben als bols dels funcionaris i evaporar-se quan han de cobrir les necessitats bàsiques de la població.
El ciutadà que treballa més hores, que emprendeix, que paga impostos i que sosté bona part del funcionament de l’estat, cada any se li exigeix un esforç addicional. Treballar més hauria de traduir-se en millors oportunitats. En canvi, moltes famílies senten que únicament significa pagar més impostos, enfrontar-se a una inflació que encareeix la cistella dels supermercats, llogueres i combustible, i carregar amb un pes creixent sobre els seus ingressos. Aquesta asimetria entre el sacrifici del ciutadà comú i el benefici dels governs de torn ha generat una fractura social que no es tancarà amb discursos èpics ni amb promeses electorals.
No es tracta de qüestionar els apunts dirigits a adults majors o a persones amb discapacitat, la existència dels quals respondeix a principis elementals de justícia social. El debat sorgeix quan els programes socials arriben a sectors plenament productius sense exigir compromisos reals de formació, desenvolupament o inserció laboral. Cap país construïx prosperitat repartint dependència com a política permanent. Ajudar ha de significar obrir portes, no fabricar clienteles polítiques. Aquesta distinció és fonamental i, lamentablement, és una de les primeres que s’esborra quan la ideologia pren el relleu del sentit comú.
La classe treballadora exhausta: entre el discurs i la realitat
La classe treballadora mexicana està agotada. Està cansada de sentir que sosté l’edifici mentre altres decideixen com repartir els pisos. Està cansada d’escoltar que tot millora mentre la seva bossa de values compta una història completament diferent. Està cansada de discursos èpics quan l’única cosa que demana és arribar a final de mes amb una mica de tranquil·litat. Aquesta fatiga no és simplement econòmica; és existencial. És la sensació de haver estat promesat un futur que no arriba, de veure com les oportunitats s’esvaeixen i com el cost de la vida supera cada vegada més els ingressos.
Perquè això, al final, no hauria de tractar sobre dretes o esquerres. Hauria de tractar sobre persones comunes que madrugen, que doblen torns, que emprendeixen, que estudien i que renuncien a temps amb les seves famílies per construir un millor futur. El problema és que el sistema polític actual no està dissenyat per a aquestes persones, sinó per a les elites que es beneficien del seu treball sense retribuir-los adequadament. La classe mitjana, que durant anys va ser considerada el motor del desenvolupament econòmic de Mèxic, s’està erosionant a un ritme alarmant, i amb ella, la base sobre la qual es sostenia la promesa d’una societat més equitativa.
Les dades són eloquents. Segons estudis recents, la inflació ha reduit el poder adquisitiu de les famílies treballadores en termes reals, mentre que el cost de l’energia, dels aliments i dels serveis bàsics ha crescut a un ritme que supera àmpliament l’increment dels salaris. Aquest escenari genera un cercle vici on la pobresa no només es manté, sinó que s’aprofundeix, i on les polítiques socials, en lloc de trencar aquest cicle, acaben consolidant-lo.
Inclusió financera i el model que sí funciona
Davant d’aquest panorama, hi ha exemples que demostren que és possible un camí diferent. El model mexicà que va aconseguir reduir 14 punts la pobresa entre les seves clientes en només un any representa una prova tangible que les polítiques financeres inclusives, quan estan ben dissenyades i implementades, poden transformar la vida de milers de persones. Aquest exemple és particularment rellevant perquè demostra que la inclusió financera no és simplement una paraula de moda o un instrument de propaganda política, sinó una eina efectiva que, aplicada amb criteri tècnic i sentit de responsabilitat, pot generar impactes reals i mesurables en la reducció de la pobresa.
La inclusió financera, entesa com l’accés de tots els segments de la població a serveis financers formals —comptes bancaris, crèdits, assegurances, eines d’estalvi—, ha demostrat en diversos contextos internacionals ser un dels factors més poderosos per a la reducció de la desigualtat. Quan una persona que vivia en la informalitat total pot obrir un compte bancari, accedir a un crèdit per iniciar un petit negoci o rebre transferències de manera segura, està donant un pas decisiu cap a la sortida de la pobresa. Aquest procés no és instantani ni miraculós, però és sostenible i replicable.
El cas específic de les clientes que van veure reduïda la seva condició de pobresa en un sol any no és una excepció aïllada. Reflecteix una combinació de factors que inclouen l’accés a educació financera, la connectivitat digital, el suport tècnic i, fonamentalment, la presència d’institucions sòlides que garanteixin la confiança en el sistema. Quan aquestes condicions es donen, els resultats es veuen. Quan falten, els programes socials es converteixen en meros mecanismes de redistribució temporal que no aborden les causes arrel de la pobresa.
L’extremisme com a patologia política
Tal vegada el veritable problema no sigui que existeixin ideologies distintes. El problema comença quan qualsevol ideologia creu que pot substituir a les institucions, a la veritat i al sentit comú. Aquí neixen els extremes. I els extremes, independentment del color de la seva bandera, sempre acaben presentant la mateixa factura. Aquesta realitat no és exclusiva de Mèxic; és un patró que s’ha repetit al llarg de la història en democràcies de tot el món, des de l’Amèrica Llatina fins a Europa, passant per Àsia i Àfrica.
La substitució de les institucions per la voluntat personal d’un líder, la substitució de la veritat per la propaganda, i la substitució del sentit comú per la ideologia fan sempre el mateix estralls. Primer, es debiliten les institucions de control i supervisió. Després, es normalitzen les pràctiques corruptes. A continuació, es fragmenta la societat en faccions irreductibles. I finalment, es paguen les conseqüències els mateixos ciutadans que mai van demanar protagonitzar aquesta obra de teatre, però que tots els dies compren el bitllet amb els seus impostos, el seu treball i la seva paciència.
Cal recordar que la democràcia no és simplement el govern de la majoria, sinó el govern sota l’estat de dret. I l’estat de dret requereix institucions fortes, independents i impartials. Requereix una premsa lliure que pugui fiscalitzar al poder sense por. Requereix un sistema judicial que imparteixi justícia sense pressions polítiques. I requereix, sobre tot, una societat civil informada i activa que no estigui disposada a acceptar la degradació dels seus drets fonamentals.
Quan alguna d’aquestes peces falla, el pèndol comença a oscil·lar amb una amplitud cada vegada major, fins que arriba a punts on la governabilitat es fa pràcticament impossible. Mèxic ha estat navegant per aquestes aigues turbulentes durant anys, i el risc de derivar cap a escenaris encara més greus és real i present.
El cost econòmic de la ingovernabilitat
La degradació institucional no és només un problema moral o cívic; és també un problema econòmic de proporcions colossals. Cada vegada que la inseguretat incrementa els seus índexs, cada vegada que la corrupció es normalitza en les pràctiques quotidianes de l’administració pública, i cada vegada que la incertesa política dispara la risca país, el cost per a l’economia mexicana és immens i acumulatiu.
Les inversions estrangeres, que durant anys van ser un motor fonamental del creixement econòmic de Mèxic, comencen a mostrar signes de retirada o cautela davant d’un entorn que es percep com a cada vegada més imprevisible. Les empreses nacionals, per la seva banda, es veuen obligades a operar en un marc de regulació inconsistent i de pressions fiscals que no es tradueixen en un retorn adequat en termes d’infraestructura, seguretat o educació. El resultat és un estancament del creixement econòmic que afecta de manera desproporcionada als sectors més vulnerables de la societat.
A més, la dependència de les transferències públiques com a única font d’ingrés per a milers de famílies genera un efecte de dependència que és exactament el contrari del que hauria de buscar una política de desenvolupament. Quan un govern opta per la distribució directa de recursos sense exigir compromisos de capacitació, formació o inserció al mercat laboral, està construint un sistema on la pobresa no només es redueix en termes estadístics, sinó que es perpetua com a estructura social. Això no és justícia social; és clientelisme institucionalitzat.
El cost d’aquesta situació per als ciutadans es tradueix en menys oportunitats, menys mobilitat social i menys expectatives de futur. I en una societat on la joventut representa la major part de la població, la pèrdua d’esperances en les generacions futures és potser el pitjor dels costos, perquè és irreversible.
La fractura social i la crisis de representació
Un dels fenòmens més preocupants que s’han anat consolidant en l’actual context polític mexicà és la fractura social profunda que separa els diferents segments de la societat. D’una banda, els que governen i els seus cercles propers, que gaudeixen de privilegis que cada vegada s’assemblen més a una casta política separada de la realitat quotidiana de la majoria. De l’altra, la resta de la població, que veu com les seves condicions de vida no milloren i, en molts casos, empitjoren.
Aquesta fractura no és simplement econòmica; és cultural i simbòlica. La desconfiança en les institucions ha arribat a nivells històricament alts, i la percepció que el sistema està dissenyat per beneficiar als de dalt i ignorar els de baix s’ha convertit en un consens transversal entre diferents segments socials. Aquesta situació és particularment perillosa perquè, quan la confiança en les institucions es perd, no es recupera fàcilment, i els extremismes que ofereixen respostes simples a problemes complexos guanyen terreny.
La crisi de representació és una conseqüència directa d’aquesta fractura. Els partits polítics, que haurien de ser els vehicles a través dels quals la societat expressa les seves preferències i necessitats, han perdut credibilitat davant d’una ciutadania que els percep com a allunyats de la seva realitat. Aquest buit de representació crea un espai que els lideratges autoritaris i els populismes d’arrel recent estan en condicions d’ocupar, oferint solucions simplistes a problemes que requereixen respostes estructurals i de llarg termini.
La situació recorda, en molts aspectes, dinàmiques que s’han observat en altres contextos polítics on la degradació institucional ha obert pas a governants que prometen restablir l’ordre però que, en la pràctica, acaben minant encara més les bases de la democràcia. El precedent europeu, on la crisi de representació ha alimentat l’auge de moviments populistes d’ambdós espectres, ofereix un mirall preocupant del que pot passar quan la classe política perd el contacte amb la realitat de la ciutadania.
Cap a un futur possible: reconstruir la confiança institucional
Davant d’aquest panorama, la pregunta que tothom es planteja és inevitable: què pot fer Mèxic per trencar aquest cicle destructiu? La resposta no és senzilla, però tampoc és impossible. Requereix, en primer lloc, una voluntat política real de reconstruir les institucions que han estat sistemàticament debilitades. Això implica restaurar la independència dels òrgans de fiscalització, garantir la llibertat de premsa, fortalecer el sistema judicial i, sobre tot, recuperar el principi que el poder polític està al servei de la ciutadania i no al revés.
En segon lloc, requereix un canvi de paradigma en la manera com es conceben les polítiques socials. Passar d’un model de dependència assistencialista a un model d’empoderament que equipi als ciutadans amb les eines, la formació i les oportunitats necessàries per a construir el seu propi futur. Les polítiques d’inclusió financera que han donat resultats positius ofereixen un exemple clar del que és possible aconseguir quan es combinen criteris tècnics amb compromís autèntic amb el benestar de la població.
En tercer lloc, i potencialment el més difícil, requereix una renovació profunda de la cultura política. Una cultura on la ideologia no substitueixi les institucions, on la veritat no sigui negociable i on el sentit comú torni a ser el fonament sobre el qual es construïx el debat públic. Això implica educació cívica, periodisme independent, participació ciutadana activa i, sobretot, una societat civil que no estigui disposada a acceptar passivament la degradació dels seus drets i les seves llibertats.
No és una utopia. Altres països han travessat crisi similars i n’han sortit amb institucions més robustes i una societat més cohesiva. Però requereix paciència, determinació i, sobre tot, la voluntat de posar els interessos col·lectius per davant de les ambicions individuals. El cost de no fer-ho és, com hem vist, altíssim: una societat dividida, una economia estancada i una generació sencera que pot perdre’s en un cicle de desesperança que es transmet de pares a fills.
La responsabilitat de la societat civil
Mentre els governs successius oscil·len entre extremes ideològics, la societat civil té un paper fonamental que jugar en la defensa de les institucions i en la exigència de responsabilitats. La historia ha demostrat repetidament que les democràcies no es destrueixen només des de dalt; també es debiliten quan els ciutadans renuncien a la seva participació activa, quan accepten la corrupció com a norma i quan deixen que el discurs populista substituïsca el pensament crític.
La societat civil mexicana ha demostrat, en moments clau de la seva història recent, una capacitat de resistència i mobilització que ha estat admirada internacionalment. Des de les mobilitzacions ciutanes que han exigit justícia en casos d’impunitat fins a les iniciatives comunitàries que han creat espais de desenvolupament local, la societat civil ha estat un contrapès essencial davant de les falles del poder polític.
No obstant això, perquè aquesta força es tradueixi en canvis estructurals duradors, cal que es canalitzi de manera coherent, que es mantengui en el temps i que no es deixi absorber per les lògiques de poder que intenta combatre. La societat civil informada i organitzada és potser l’última línia de defensa davant d’un poder que, en absència de controls efectius, tendeix naturalment a l’abús i la concentració.
El repte, doncs, és doble: per una banda, exigir als governants que retornin a la servei públic el sentit de responsabilitat i compromís que la ciutadania espera; per l’altra, construir una societat capaç de mantenir aquesta exigència al llarg del temps, sense caure en la cynicisme ni en la desesperança que són, en si mateixos, enemics de la democràcia.
Reflexions finals sobre el futur de la democràcia a Mèxic
El que succeeix a Mèxic en aquests moments no és només un assumpte intern d’un país de més de 130 milions d’habitants; és un missatge per a tota la regió i, de fet, per a qualsevol democràcia que s’enfronti al repte de conciliar el progrés econòmic amb la justícia social, la participació política amb la estabilitat institucional i la diversitat ideològica amb la unitat de propòsits.
El pèndol polític, per definició, busca un punt d’equilibri. Però quan l’equilibri es perd i l’oscil·lació es fa cada vegada més ampla, el risc de ruptura es fa present. Mèxic ha d’evitar que aquest pèndol arribi a un punt de no retorn on les institucions, ja debilitades, no puguin recuperar la seva funció d’àrbitres imparcials de la vida pública. La reconstrucció institucional no és un exercici tècnic abstracte; és una necessitat urgent que requereix consens, paciència i, sobre tot, una classe política disposada a posar el bé comú per sobre de l’interès partidista.
El futur de Mèxic depèn en gran manera de la capacitat de la seva societat per exigir que les ideologies serveixin a les institucions i no al revés. Perquè les institucions són el marc que permet que la diversitat d’opinions es manifesti en pau, en justícia i en prosperitat compartida. Sense aquest marc, la democràcia es converteix en una caricatura on el més fort imposa les seves regles i els més febles paguen el preu. Mèxic ha de triar: continuar oscil·lant entre extremes que cada vegada deixen menys espai per a la gent comuna, o trobar el camí cap a un model de governança que tingui al centre la persona, el seu dret a una vida digna i la seva capacitat de construir el futur que mereix.
La decisió, en última instància, no és dels governs ni dels partits. És de tots aquells que, cada dia, amb el seu treball, els seus impostos i la seva paciència, mantenen en marxa aquesta societat. Perquè una democràcia no és el que el poder diu que és; és el que els ciutadans estan disposats a defensar i a construir. I si Mèxic vol deixar d’aparèixer als titulars internacionals només per les seves crisi per començar a fer-ho pels seus èxits, el camí comença per reconstruir la confiança en les institucions, recuperar el sentit comú com a brúixola política i entendre que la verdadera prosperitat no es reparteix, sinó que es construïx junts.
